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即便民進黨已完全執政,其政治人物從上到下,仍樂此不疲透過「去蔣」、「辱蔣」,以最原始的鞭屍心態,繼續消費228的悲情,一方面轉移其政績不彰的焦點;另一方面,則透過清算蔣介石激揚起來的仇恨與亢奮,穩固其政治權力。對應民進黨對228進行永無止境、無底洞式的消費,國民黨卻顯得蒼白無力,自馬英九前總統以降,藍營政治人物對228,除了道歉,最後還是只剩道歉。馬英九的年年道歉,其出發點原是為了和解,希望台灣可以走出228的歷史糾結,但卻相反地把國民黨拖進了另一個論述崩盤的無底洞。「藍讓一寸,綠進一尺」,國民黨愈來愈怯於對228提出和綠營不同的論述,即便綠營充斥著許多顯然不符史實的論述、誇大的歷史造假,國民黨也不敢提出異議,不敢對誇張的扭曲進行導正,也不敢憑據史實進行歷史辯論。害怕他們若對228提出不同於民進黨論述的反證,就會像褻瀆神明一般,遭到排山倒海的撻伐。也許是看到國民黨在228表現得像是個失語的罪人,中共也開始以民進黨為師,從另一個向度,對228進行工具性的操作,北京今年高規格舉辦228事件的70周年紀念會,表示「228事件是台灣同胞反抗專制統治、爭取基本權利的一個正義行動,是中國人民解放鬥爭的一個部分。」北京定調228是台共與台灣人民站在一起,共同反對國民黨的統治,既非「反中國」,更非「反共產黨」,試圖把228詮釋為國共內戰的延續,打造中共專屬史觀。其目地和從「八年抗戰」改為「十四年抗戰」一樣,是要另立中共的話語權。這樣的228史觀誇大了謝雪紅等人整合負債銀行有哪幾家與二七部隊在228中扮演角色,其論述並非全無理據,卻有以偏概全之嫌。從政治戰略上言,中共的做法固然可以說是另一種「非過正不能矯枉」的極端平衡,但若不能求諸史證、本諸史實,能達到的平?效果恐怕極其有限,也不過是無底洞裡另一股無助脫洞的亂流。政治操作無助於台灣走出228這個內耗的無底洞,但台灣人民卻不能任由台灣繼續在這深淵墜落,不能再繼續停格在70年前的228,延續並重覆那個時代的對立,把台灣扯得五體不全。首先,應讓歷史事實說話,應集合兩岸紅、藍、綠三方學者,共同研究所有歷史的真相,全面蒐集台灣、大陸及國際間保存的所有史料,進行史料的匯流。所有論述論據都應憑諸史實,對於見解有異者則進行公開的歷史辯論,把各自擁有的歷史證據攤出來,讓史料與史實說話。其次,要以「天平」的角度,公平地臧否歷史人物、評價蔣介石,不能單論其在228之過,而不從當時的世界全局、兩岸全局與台灣全局來回溯。1947年國共東北爭奪戰全面爆發,蔣介石對228事件的任何決策,都應放在這個時空架構衡量,不能只從台灣角度解釋。尤其蔣介石遷台後保台衛台,奠定今日民主台灣的基礎,又豈能全盤否定。在此更要對蔡英文總統提出誠懇的呼籲,蔣介石對台灣的功績,在台灣仍有眾多不忘本的人緬懷與追憶,以旺旺中時的最新民調,即有5成5的民眾反對民進黨對中正紀念堂這一波的去蔣化,更有5成7的民眾認為這將帶來社會對立。以謙卑與溝通自勉的蔡英文,豈能不尊重這群民眾的歷史情感,豈可執意撕裂社會,讓台灣沉淪在這對立的無底深淵?文化部推動轉型正義,須與社會充分對話,切勿單憑己意片面實踐。(中國時報)

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228歷史悲劇的全貌已湮沒在各說各話的爭論中。「蓋棺論定」要等到利益的衝突結束之後,才可能有客觀而中立的研究。但政治有心人不僅不肯把棺木莊嚴地闔上,更不斷地敲打棺板,把228事件視為政治鬥爭的工具。政治勢力一日不肯退出228議題操作,歷史一天不會有真相。在威權時期,228是台灣被壓抑的象徵,成了反抗國民黨最合理、最有煽動性的理由。到民進黨成立之後,228則成為民進黨的「政治提款機」,在每一個造勢與宣傳的場合反覆放送。既然成為政治資源的提款機,當然傷亡人數不可以不拉高,迫害不可以不加重。罹難者家屬的悲痛成了綠營政客的養分,台灣每年都要為228撕裂一次,每次選舉更要為228大吵一次,掉進了歷史的無底洞,民進黨政客們也樂於在這無底洞裡,無窮盡地吸納政治養分。

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